調(diào)查報告揭示了當(dāng)前社會中個體行為對道德風(fēng)尚的影響及其亟待改善之處。結(jié)果表明，雖然大部分受訪者認(rèn)同社會公德的重要性，實際踐行卻顯得不足，尤其是在公共場所的行為規(guī)范上。報告還指出，提升社會公德的關(guān)鍵在于加強教育和宣傳，以培養(yǎng)更深厚的道德認(rèn)同感，促進(jìn)和諧的社會氛圍。

社會公德調(diào)查報告 第1篇

一、社會公德調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題

1、環(huán)境衛(wèi)生狀況

通過對市民的問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境衛(wèi)生問題尤為突出，主要表現(xiàn)為一些市民容忍寵物在公共區(qū)域隨意排便、在公交站牌及墻面上隨意涂鴉、隨機吐痰、隨意丟棄垃圾等不文明行為。關(guān)于垃圾分類、拒絕超薄一次性塑料袋及不環(huán)保餐具的意識仍需加強。盡管許多人在理論上認(rèn)識到環(huán)保的重要性，但在實際行為中卻出現(xiàn)了矛盾，這是否表明，大家雖然意識到了環(huán)境衛(wèi)生的必要性，卻在具體的行為中并未做到？

2、交通文明問題

在交通文明方面，市民的反饋顯示乘坐公共交通時的爭搶和擁擠現(xiàn)象，以及行人在紅燈前闖禁行、斜穿馬路等行為，是社會公德中亟待改善的地方。

3、文明禮儀問題

調(diào)研數(shù)據(jù)表明，市民在日常禮儀方面存在諸多不文明行為，這需要引起重視。表現(xiàn)為：一旦發(fā)生爭執(zhí)時圍觀和起哄、在公共場合隨便脫衣服和抽煙、以及大聲喧鬧等現(xiàn)象。

二、社會公德違規(guī)行為的排序

通過調(diào)研統(tǒng)計，市民最為厭惡的社會公德違規(guī)行為依次為：隨地吐痰、寵物在公共場合隨地便溺并不清理、亂丟垃圾、乘坐公共交通時擁擠爭搶，以及公共場合異性間過于親密。

三、公德認(rèn)知與行為的對比

調(diào)查顯示，盡管許多人自愿反映社會公德違背的行為，但在面對此類行為時，采取行動的意愿并不高。當(dāng)被問到“看到有人違反社會公德時您會怎么做？”時，僅有25.4%的人愿意在不影響自身利益的情況下出面制止，犧牲利益的意愿更是微乎其微，僅5%；26.6%的人會選擇隨大流，看別人如何做，而33%的人因為害怕報復(fù)而選擇沉默，10%的人則認(rèn)為這與自己無關(guān)，理應(yīng)由有關(guān)部門處理。

可見，大多數(shù)市民在理論上對社會公德有一定認(rèn)識，但在實際行動中卻缺乏勇氣。我們可以將市民分為三類，第一類是在可以保障自身利益的情況下愿意制止；第二類是在某種程度上愿意為維護(hù)公德而犧牲自身利益；第三類是勇于與違反社會公德的行為對抗。大多數(shù)人顯然屬于第一類，說明吉林市公德建設(shè)的任務(wù)依然艱巨。

四、社會公德違背現(xiàn)象的成因

針對社會公德違背現(xiàn)象的產(chǎn)生，我們可以歸結(jié)為以下幾點：

（一）管理層面

1、管理制度缺失或不合理。對違法行為的管理已有明確規(guī)定，但針對不文明行為的管理大多局限于輿論批評，缺乏有效的制裁措施，導(dǎo)致一些不文明行為未能根治。

2、管理執(zhí)行力度不足。對于一些有處罰措施的行為，相關(guān)部門并未積極作為，輕罰或無罰的違規(guī)行為經(jīng)常被忽視。

3、公共設(shè)施建設(shè)不完善或設(shè)計時未充分考慮使用者的需求。

（二）個人素養(yǎng)

1、公德意識薄弱。有些人對自身行為缺乏反思，隨意在公共場合造成的不文明現(xiàn)象并未受到重視。

2、對公私標(biāo)準(zhǔn)的雙重認(rèn)知?！凹抑姓麧嵤彝馀K亂”正是這一現(xiàn)象的表現(xiàn)，有些人重視家庭環(huán)境而忽視公共環(huán)境。

3、缺乏自覺的公德行為。有人監(jiān)管時才遵守公德，缺乏內(nèi)心的自覺性。

（三）社會整體道德觀偏差。社會整體對道德的認(rèn)知偏差，導(dǎo)致人們更加自私，使得社會公德意識淡薄。

（四）輿論導(dǎo)向不到位、壓力不足。

（五）教育缺失。目前的教育體系往往注重形式，缺乏實際的道德實踐教育，造成學(xué)生在校園中普遍存在不文明行為。部分教師和家長甚至未能做到以身作則，傳遞錯誤的價值觀給孩子。

五、提升社會公德水平的對策

社會公德是全體公民應(yīng)共同遵守的道德規(guī)范，旨在維持正常的公共生活和調(diào)節(jié)個體之間、個體與社會的關(guān)系。在社會主義社會中，公民有義務(wù)尊重社會公德。提升社會公德需要從以下幾個方面入手：

（一）完善法律法規(guī)，推動公德建設(shè)走向法治化。對違反社會公德的行為要有明確的法律依據(jù)可循。

（二）強化社會輿論的監(jiān)督功能。媒體和個體均可對此起到積極作用，引導(dǎo)公眾形成正確的輿論導(dǎo)向。

（三）加強道德教育。采用靈活多變、易為大眾接受的方式開展社會公德教育，使道德教育不再只是口號，而是深入人心的行動。

（四）提升個人素養(yǎng)。只有在微觀上提高每個公民的道德修養(yǎng)，才能在整體上改善社會公德的現(xiàn)狀。

社會公德調(diào)查報告 第2篇

在公共生活的維度不斷擴展，人們的交往愈加頻繁，社會公德在維護(hù)公共利益和秩序及促進(jìn)社會穩(wěn)定方面的重要性日益凸顯，成為個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的關(guān)鍵體現(xiàn)。全球范圍內(nèi)正經(jīng)歷著深遠(yuǎn)的變革，中國的改革也在不斷深入。國內(nèi)外形勢的變化，以及人民對更好生活的希冀，使得社會公德的建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會的核心議題，賦予其鮮明的時代特征。在這一歷史背景下，大學(xué)生的社會公德引發(fā)了廣泛關(guān)注。

作為當(dāng)代中國的大學(xué)生，我們是國家未來的棟梁，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。這不僅需要我們具備扎實的專業(yè)技能，還要求我們具備高尚的道德情操。在構(gòu)建和諧社會的背景下，我們更應(yīng)努力成為道德的榜樣。

社會公德是道德觀念中最基礎(chǔ)、最貼近生活的部分。它能夠在第一時間反映一個人的道德素養(yǎng)，同時伴隨我們生活的方方面面。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，我們小組進(jìn)行了為期半個月的調(diào)查，向本校的大學(xué)生發(fā)放了55份問卷，回收有效問卷55份（調(diào)查樣本有限，分析和結(jié)論僅供參考）。調(diào)查對象涵蓋不同專業(yè)和年級的學(xué)生，內(nèi)容包括對社會公德的認(rèn)知及實踐情況。

（一）、行為文明方面

文明和禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在圖書館占座的行為則體現(xiàn)了不文明與不禮貌的現(xiàn)象。圖書館是愛學(xué)習(xí)的同學(xué)們經(jīng)常光顧的地方，環(huán)境適宜，成為學(xué)生們看書和做作業(yè)的首選。然而，面對人多座位不足的問題，許多人便開始占座。在我們的調(diào)查中，有3.6%的同學(xué)表示占座有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)認(rèn)為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學(xué)承認(rèn)自己也有這樣的行為，而僅有12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為不道德，值得譴責(zé)。

雖然大家都知道文明和禮貌的重要性，數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)同學(xué)在心理上明白該如何做，但在行動上卻未能形成良好的榜樣。長期以來占座的習(xí)慣讓許多人變得麻木，明知不道德，卻缺乏改變的行動。這表明大學(xué)生在行為文明方面的素質(zhì)亟待提升。

（二）、愛護(hù)公物方面

校園內(nèi)的“課桌文化”以及旅游景點的“涂鴉”現(xiàn)象愈發(fā)普遍。在調(diào)查中，有3.6%的同學(xué)認(rèn)為涂鴉不錯，可以展現(xiàn)個性；54.5%的同學(xué)則表達(dá)了反對意見，認(rèn)為這破壞了公物，有不良影響；20%的同學(xué)對此態(tài)度中立，認(rèn)為無所謂，自己也曾做過；10.9%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)制止此類行為。

從數(shù)據(jù)和觀察的結(jié)果來看，大學(xué)生在愛護(hù)公物的意識上是認(rèn)同的，但在實踐中，絕大多數(shù)同學(xué)的行為卻并不理想。面對私人物品時，人們往往十分珍惜，但在公共財產(chǎn)面前，人性的弱點卻常常顯露無遺。尤其是將公共財產(chǎn)視為發(fā)泄情緒的工具，愈發(fā)顯得自私，約三成的同學(xué)對此持無所謂的態(tài)度令人擔(dān)憂。這反映了個人素質(zhì)亟需提高，改變這一現(xiàn)狀僅靠社會引導(dǎo)是不夠的，更需要大學(xué)生自身增強道德意識，努力成為有理想、有道德、有文化的人。

（三）、環(huán)境保護(hù)方面

環(huán)境保護(hù)是社會公德的重要內(nèi)容，是大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。伴隨著周圍環(huán)境的改善，大學(xué)生們逐漸認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的必要性。調(diào)查結(jié)果顯示，64%的同學(xué)表示“不會隨便扔垃圾”，而6%的人選擇“經(jīng)常扔”，9%的人則在無人時可能會扔，有21%的同學(xué)表示“找不到垃圾桶時才會扔”。數(shù)據(jù)表明大部分同學(xué)在維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生方面表現(xiàn)良好，能夠做到自我約束。然而，若以主人翁態(tài)度去維護(hù)環(huán)境，大學(xué)生的努力仍顯不足，未能做到兼顧公共利益。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)前社會以自我為中心的趨勢，因此我們更應(yīng)立志影響未來，而不是隨波逐流，從自身做起保護(hù)環(huán)境。

社會公德調(diào)查報告 第3篇

在當(dāng)今高速發(fā)展的社會中，作為在校大學(xué)生，我們既是未來社會的中堅力量，又是推動國家進(jìn)步和發(fā)展的重要人才。這就迫使我們不僅要具備扎實的專業(yè)知識，還需具備崇高的道德情操。在構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，爭做道德模范尤顯重要。

道德觀念是人們行為的基本準(zhǔn)則，它直接反映了個人的內(nèi)在素質(zhì)，并在我們的日常生活中無處不在。今年，我們特別針對大學(xué)生的社會公德情況展開了一次系統(tǒng)的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的社會公德意識整體呈現(xiàn)出積極向上的趨勢。某知名高校的教授表示：“現(xiàn)如今的大學(xué)生在社會公德方面表現(xiàn)出色，顯著優(yōu)于八九十年代的學(xué)生?！比欢?，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，只有18%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在思想素養(yǎng)、專業(yè)能力和社會實踐方面都表現(xiàn)優(yōu)秀，整體評價為“有前瞻性的思想，有深厚的文化底蘊。”這顯示出，雖然大學(xué)生對公德的認(rèn)同感較強，但在實際行為上卻存在較大的改善空間，特別是“知行不一”的現(xiàn)象伴隨年齡增長愈發(fā)明顯。

文明禮貌是社會交往的重要道德要求，體現(xiàn)在日常生活的點滴之中。例如：尊重師長、主動讓座等。在此次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，84%的受訪者在路上遇到老師時會主動打招呼，這表明當(dāng)代大學(xué)生在尊師重教上有較高的認(rèn)知和實踐能力。然而，在公共交通工具上遇到老、弱、病、殘時，只有49%的被調(diào)查者會及時讓座，48%的人則會視情況而定。這顯示出大學(xué)生對于讓座行為的態(tài)度普遍積極，但能夠始終如一地付諸于行動的人卻不多，這說明在文明禮貌方面，大學(xué)生的表現(xiàn)仍有待提升。

正如列寧所說，榜樣的力量是無窮的。我們應(yīng)該廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動，善于發(fā)現(xiàn)并借鑒身邊的模范，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立起可親、可敬、可信、可學(xué)的道德標(biāo)桿。從這些優(yōu)秀人物的感人事跡中，我們能汲取力量，增強道德情操的養(yǎng)成?！白詮娭恰北闶且粋€成功的例子。在評選過程中，每一個參與者的故事都在潛移默化中感染著他人，積極樹立起道德典范的形象。

大學(xué)生的社會公德意識在逐步增強，但仍需要進(jìn)一步提升。提升道德素養(yǎng)，營造關(guān)愛互助的氛圍，正是構(gòu)建社會主義和諧社會的基石，也是歷史發(fā)展的必然要求。讓我們繼續(xù)努力，爭做新時代的道德模范。

社會公德調(diào)查報告 第4篇

內(nèi)容社會公德，并稱公德，是指在漫長的社會歷程中，逐漸形成的一套道德標(biāo)準(zhǔn)，要求社會成員在履行社會義務(wù)及涉及公共利益時遵循。這不僅僅體現(xiàn)了一種文化觀念與歷史傳統(tǒng)，更是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。良好的社會公德既反映了個人的道德素養(yǎng)，對維護(hù)社會的健康與穩(wěn)定也有著不可忽視的重要性。我將本次假期的實踐課題定為社會公德調(diào)查，旨在通過對現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，促使社會成員重視公德，并推動建設(shè)和諧社會的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會公德、調(diào)查、道德素養(yǎng)

　一、調(diào)查背景

我的家鄉(xiāng)，某縣，近年來由于旅游業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的推動，整體社會發(fā)生了顯著的變化，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，文化活動逐漸豐富。然而，隨之而來的社會公德問題卻不斷顯現(xiàn)，給我們的日常生活帶來了種種困擾。社會公德問題已成為我們必須正視的重要話題。

那么，什么是社會公德？社會公德是一個國家、民族或群體在長期的歷史進(jìn)程與社會實踐中所積淀的道德標(biāo)準(zhǔn)和文化理念。它作為一種隱形的力量規(guī)范著我們的行為，遵守公德的人通常會受到他人的尊重，而違背公德的人則會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)涵并非一成不變，它伴隨著歷史的演變而不斷豐富。社會公德是每位公民在社會交往和公共生活中應(yīng)共同遵循的基本準(zhǔn)則，直接影響著國家的社會秩序和文明程度，因而在全面建設(shè)和諧社會的過程中，弘揚公德顯得尤為重要。

社會的道德素養(yǎng)和文明水平是一個民族整體素質(zhì)的體現(xiàn)。在構(gòu)建和諧社會的過程中，我們應(yīng)從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，從而不斷提升公民的道德素質(zhì)。只有當(dāng)公民的道德素養(yǎng)提高，和諧社會的建設(shè)才能建立堅實的基礎(chǔ)。

某縣民風(fēng)傳統(tǒng)淳樸，然而經(jīng)濟快速發(fā)展，外來人口大量涌入，給社會帶來了許多負(fù)面影響。我們常?？梢砸姷浇值郎侠龆?、酒駕事件上升、河流污染，以及頻繁的打斗等現(xiàn)象。這些問題讓我決定利用所學(xué)的知識和技能，深入調(diào)查當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀，以探討改善公德問題的方法，分析違背社會公德的現(xiàn)象及其成因，我進(jìn)行了以某縣人民社會公德為主題的調(diào)查，希望能為建設(shè)和諧美好社會貢獻(xiàn)力量。

　二、調(diào)研目的

公德的培養(yǎng)關(guān)系重大，因此受到社會高度重視。新中國憲法明確指出國民應(yīng)具備愛國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)的公德意識。這不僅關(guān)系到社會發(fā)展，也關(guān)乎每位個體的生活。公德教育的基礎(chǔ)在于社會公德的建立，故此，建設(shè)良好的社會公德是每位公民的責(zé)任。

隨著某縣被逐漸開發(fā)為旅游勝地，我們更應(yīng)注重自身的公德建設(shè)，樹立良好的社會風(fēng)尚，讓游客感受到我們的淳樸與熱情。良好的公德也有助于吸引更多游客，推動地方經(jīng)濟的發(fā)展。我計劃在暑假期間進(jìn)行為期40天的社會調(diào)查，以期通過多種渠道收集準(zhǔn)確信息，從而確保研究結(jié)果的可靠性。

　三、調(diào)研范圍和對象

（一）調(diào)研范圍

我將聚焦某縣的大部分社區(qū)，重點選擇人流密集的地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，確保樣本的代表性。

（二）調(diào)查對象

我的調(diào)查對象包括上班族、學(xué)生和老年人，通過將調(diào)查對象進(jìn)行分類，有助于更清晰地分析調(diào)查結(jié)果，深入認(rèn)識問題。

　四、調(diào)研方法

（一）調(diào)查方式和方法

本次調(diào)研采用問卷調(diào)查與訪談結(jié)合的方式，主要使用抽樣調(diào)查法。在樣本的選擇上，我計劃調(diào)查約100人，依據(jù)不同的對象進(jìn)行分層抽樣。在社區(qū)中分發(fā)問卷，以塔山社區(qū)、東山社區(qū)為主要地點，同時提供小禮品以提高參與熱情。

在調(diào)查的中期，我將采取觀察法，以獲取更直觀的資料，并從不同層次的調(diào)查對象中選取代表性人物進(jìn)行訪談，以收集更多觀點。

（二）分析研究方法

1. 審核問卷

對回收問卷進(jìn)行檢查，剔除無效與重復(fù)的問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。

2. 分組整理

對有效問卷進(jìn)行分類整理，依據(jù)問題進(jìn)行分類歸組。

3. 統(tǒng)計分析

對分類后的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，計算相應(yīng)的頻數(shù)與比例，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步分析。

　五、經(jīng)費預(yù)算及進(jìn)度安排

（一）經(jīng)費預(yù)算：交通費用50元，問卷印刷費20元，贈品費用100元。

（二）進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料、設(shè)計問卷；7月23日至26日發(fā)放并回收問卷；7月27日至31日進(jìn)行統(tǒng)計分析；8月1日至8日完成結(jié)果分析及報告撰寫。

　六、調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共回收有效問卷100份，數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析結(jié)果顯示，某縣的社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下特點：

（一）75%的受訪者認(rèn)為，改善社會公德的最有效措施是加強輿論監(jiān)督、制定并宣傳文明公約、實施嚴(yán)格的處罰措施。

（二）大多數(shù)受訪者認(rèn)為當(dāng)前公德意識薄弱是造成社會公德問題的主要原因。調(diào)查顯示，31%的被調(diào)查者認(rèn)為個人公德意識的缺失是主要原因，輿論監(jiān)督、管理措施等也占據(jù)重要比例。

（三）在被調(diào)查者看來，最嚴(yán)重的公德問題是違反公共秩序，包括不文明乘車、隨地拋棄垃圾等現(xiàn)象，被調(diào)查者對此表示深切關(guān)注。

　七、結(jié)論

社會公德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴之中。每個人的行為都在潛移默化地影響著周圍的人。如果我們每個人都能認(rèn)同并踐行公德意識，那么社會的文明程度必將得到顯著提升。盡管生活中仍然存在一些不文明行為，但我們希望通過全社會的共同努力，重建并弘揚良好的公德，讓我們的社會更加和諧美好。通過政府的引導(dǎo)和公眾的參與，相信我們的社會公德定會迎來新的光彩。

社會公德調(diào)查報告 第5篇

“個人修養(yǎng)良好被稱為私德，人人相互幫助則稱為公德”。在探討社會公德之前，我們有必要先了解公共生活的概念。公共生活是相對于私人生活而言的，隨著經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展，公共生活領(lǐng)域也在逐漸擴大，這是社會進(jìn)步的必然現(xiàn)象。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的背景下，公共生活愈發(fā)成為人們生活的重要組成部分。社會公德則是指在公共生活與社會交往中，公民應(yīng)遵循的道德規(guī)范。它涉及人與人之間、人與社會之間以及人與自然之間的關(guān)系，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)。

調(diào)查目的：為了增強精神文明建設(shè)和道德修養(yǎng)，大學(xué)生因其較高的文化素養(yǎng)與科學(xué)知識，已成為傳播和實踐社會公德的重要力量，肩負(fù)著宣傳和維護(hù)社會公德的責(zé)任。通過本次調(diào)查，我們旨在了解現(xiàn)階段大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，識別其公德意識的問題，并提出促進(jìn)更好傳播公德意識的建議，以共同建設(shè)和諧社會。

調(diào)查形式：在XX年4月7日，我們隨機抽取了湖南地區(qū)的兩所大學(xué)（湖南師范大學(xué)和中南大學(xué)）的210名學(xué)生參與調(diào)查，其中男生占49.7%，女生占50.3%。問卷回收率為79.5%，有效問卷167張，數(shù)據(jù)由人工處理，統(tǒng)計圖表使用Excel繪制。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查從大學(xué)生對人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系及人與自然關(guān)系的態(tài)度展開。調(diào)查結(jié)果如下：

一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度

我們通過以下幾個問題對大學(xué)生對待人與人關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。

1、在公交車上，你會為老、幼、病、殘、孕的人讓座嗎?

2、在公交車上，若你沒有座位，看到年輕人對身邊的老人小孩視若無睹時，你會怎么做？

3、在自習(xí)室里，你會大聲打電話嗎?

4、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害，但不知如何維護(hù)，而你正好懂法律知識，你會如何處理？

調(diào)查結(jié)果顯示，對于問題一，超過70%的同學(xué)表示一定會讓座，25%的同學(xué)表示視情況而定，僅有3%左右的同學(xué)表示不會讓。這表明大部分大學(xué)生具備基本的公德意識，而“視情況而定”的同學(xué)可能因為車內(nèi)擁擠或距離老人較遠(yuǎn)而不便讓座。針對問題二，約75%的同學(xué)內(nèi)心雖然指責(zé)那些不禮貌的人，但并未付諸行動，5%的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)則會提醒年輕人讓座。這說明許多大學(xué)生具備公德意識，至少表示對不當(dāng)行為的不滿，但大多數(shù)人選擇沉默，缺乏維護(hù)公德的勇氣；更深層次的分析顯示，他們的行為更多是受到私德的影響，擔(dān)心提醒他人可能造成尷尬，或是不知如何委婉表達(dá)。在公德與私德之間，很多人仍以私德為先。問題四和問題五也展現(xiàn)了相似的現(xiàn)象。

二、對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度

我們主要通過調(diào)查大學(xué)生對社會問題關(guān)注度及參與公益活動的積極性來進(jìn)行研究。

1、你對國家與民生的態(tài)度是？

2、你是否主動參與過無償獻(xiàn)血？

3、你是否曾通過手機或網(wǎng)絡(luò)傳播過不良信息？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，關(guān)于國計民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾關(guān)注一下，只了解周圍的討論；40%的同學(xué)表示非常關(guān)心，積極通過各種渠道獲取信息，只有3%的同學(xué)表示對此毫不關(guān)心。這顯示大部分同學(xué)仍然關(guān)注社會問題，但缺乏主動了解的積極性，常常只是聽取他人的討論。關(guān)于無償獻(xiàn)血，36%的同學(xué)表示想去但不放心；33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血；而僅31%的同學(xué)曾參與無償獻(xiàn)血。這表明雖然多數(shù)大學(xué)生愿意參與無償獻(xiàn)血，但仍有很大比例的同學(xué)對獻(xiàn)血過程存在顧慮，尤其是衛(wèi)生條件與安全性的問題，這可能與負(fù)面宣傳有關(guān)。社會應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)造更加安全的環(huán)境，積極開展正面宣傳，消除大家的顧慮，增強對社會的信任。隨著網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的諸多問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力與不良信息傳播，嚴(yán)重危害青少年的健康，因此我們對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示，81.25%的男生從未在網(wǎng)絡(luò)上傳播過不良信息，93%的女生也沒有，11.25%的男生曾傳播過但已停止，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生和6%的女生則一直存在此類行為。結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)上接觸及傳播不良信息的男生明顯多于女生，可能因男生的好奇心較強。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該合理使用網(wǎng)絡(luò)工具，保持健康的網(wǎng)絡(luò)交往，增強自律。

三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度

此部分內(nèi)容通過大學(xué)生對環(huán)保問題的態(tài)度來進(jìn)行研究。

1、你對一次性餐具的使用態(tài)度是？

2、如果參加環(huán)?；顒?，你會積極參與嗎？

在調(diào)查大學(xué)生使用一次性餐具的態(tài)度時，70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用；6.5%的同學(xué)表示絕對不使用；25%的男生與6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示大多數(shù)同學(xué)對環(huán)保問題具備一定的意識，女生的環(huán)保意識普遍強于男生，可能與她們更關(guān)注細(xì)節(jié)有關(guān)。在調(diào)查大學(xué)生參與環(huán)?；顒拥姆e極性時，也發(fā)現(xiàn)女生的積極性高于男生。

長沙大學(xué)生的社會公德意識呈現(xiàn)出以下特點：大多數(shù)大學(xué)生具備公德意識，并在行動中體現(xiàn)；盡管大多數(shù)大學(xué)生自覺遵循公德，但他們在維護(hù)公德時缺乏足夠的勇氣；維護(hù)公德的大學(xué)生仍傾向于優(yōu)先維護(hù)私德。造成這些現(xiàn)象的原因可能包括：1、大學(xué)生個人的思想道德修養(yǎng)與素質(zhì)有待進(jìn)一步提升；2、社會公德規(guī)范的行為細(xì)節(jié)往往被大學(xué)生所忽視；3、從眾心理較為普遍；4、網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，如暴力游戲等；5、家庭與學(xué)校在道德教育方面的不足；6、社會陋習(xí)的長期存在。

針對如何進(jìn)一步增強大學(xué)生公德意識，我們提出以下幾點建議：提升大學(xué)生的個人修養(yǎng)與素質(zhì)，通過參與社會公益活動，在實踐中增強社會責(zé)任感和公德意識，從日常小事做起，形成良好的社會風(fēng)氣。家庭與學(xué)校應(yīng)加強對大學(xué)生公德意識的教育。家長應(yīng)給予孩子正確的道德教育，而學(xué)校則應(yīng)開展相關(guān)的活動，讓學(xué)生積極參與，從實踐中培養(yǎng)公德意識。政府應(yīng)為提高大學(xué)生公德意識創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，例如完善社會保障制度，為需要幫助的人提供支持；改善醫(yī)療制度，確保人們在衛(wèi)生條件良好的環(huán)境中接受治療。提升大學(xué)生社會公德意識的過程需要個人、家庭、學(xué)校與政府的共同努力，才能實現(xiàn)社會公德的普遍提升，促進(jìn)社會風(fēng)氣的改善。

社會公德調(diào)查報告 第6篇

在公共生活的重要性愈發(fā)凸顯，人們之間的互動日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、維護(hù)公共秩序和促進(jìn)社會穩(wěn)定方面的作用愈加明顯，成為公民道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷廣泛且深刻的變化，中國也在經(jīng)歷重大的改革。國內(nèi)外局勢的變化以及人民群眾對美好生活的期盼，使得社會公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會的重要課題，賦予了其鮮明的時代特征。在這樣的背景下，學(xué)生的社會公德建設(shè)也愈發(fā)受到關(guān)注。

作為新時代的在校生，我們是中國的未來和希望，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的中堅力量。這就要求我們不僅要具備扎實的專業(yè)技能，還需要有崇高的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會的背景下，我們更應(yīng)努力成為道德的模范。

社會公德作為個人思想道德的基礎(chǔ)，也是與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的部分。它在第一時間展現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)，同時也在潛移默化中影響著我們每一天的生活。針對當(dāng)代學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，我們開展了一次社會調(diào)查。我們小組在半個月內(nèi)對校園內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷55份，回收有效問卷55份（由于問卷數(shù)量有限，以下分析和結(jié)論僅供參考）。調(diào)查對象涵蓋不同專業(yè)和年級的學(xué)生，內(nèi)容包括學(xué)生對社會公德的認(rèn)識和個人道德實踐等方面。

?。ㄒ唬?、行為文明方面

文明和禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，在圖書館占據(jù)座位的現(xiàn)象卻是極其不文明且不禮貌的行為。圖書館是學(xué)生學(xué)習(xí)的理想場所，環(huán)境優(yōu)美，適合閱讀和做作業(yè)?？蓡栴}在于，當(dāng)書籍愛好者眾多時，小小的圖書館如何能確保每位同學(xué)都有座位呢？于是，頻繁出現(xiàn)的占座行為便應(yīng)運而生。在我們的調(diào)查中，3.6%的同學(xué)認(rèn)為這樣做有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)表示“大家都這樣，見怪不怪”，32.7%的同學(xué)認(rèn)為自己也曾這樣做，12.7%的同學(xué)則認(rèn)為這種行為是不道德的，應(yīng)該受到譴責(zé)。

雖然大多數(shù)同學(xué)內(nèi)心明白文明和禮貌的道理，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)同學(xué)對占位的錯誤行為心知肚明，但在實際行動上卻未能做出表率。長時間以來，這種占座現(xiàn)象讓許多同學(xué)變得麻木，態(tài)度也逐漸無所謂。盡管明知這一行為是不道德的，卻仍未采取有效措施改變這一現(xiàn)象。這反映出在當(dāng)前的背景下，學(xué)生在行為文明方面的素質(zhì)仍需提升。

?。ǘ?、愛護(hù)公物方面

校園內(nèi)的“課桌文化”和旅游景點的“涂鴉”現(xiàn)象已讓我們見怪不怪。在調(diào)查中，有3.6%的同學(xué)表示這種行為不錯，認(rèn)為它可以展示個人風(fēng)采并吐露情感，54.5%的同學(xué)認(rèn)為這是一種不好的行為，破壞了公物，造成了不良影響，20%的同學(xué)表示對此無所謂，自己也曾做過，10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是隨意的行為，關(guān)心自己就好，另有10.9%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)采取措施杜絕這種不良行為。

從數(shù)據(jù)和實際觀察來看，學(xué)生在愛護(hù)公物方面的心理認(rèn)知相對良好，但在實踐中仍然缺乏積極性。每個人對私有物品通常都很愛惜，但在面對公共財產(chǎn)時，人性中的弱點開始顯露。有時為了宣泄情緒，公共財產(chǎn)便成為犧牲品，這種行為極其自私。接近三成的同學(xué)對這種現(xiàn)象采取無所謂的態(tài)度，這是令人憂慮的，反映出學(xué)生的素質(zhì)仍有待提升。改變這一現(xiàn)狀不僅需要社會的引導(dǎo)，學(xué)生自身也需增強道德意識，自覺成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人。

?。ㄈ⒈Ｗo(hù)環(huán)境等方面

環(huán)境保護(hù)是社會公德的重要組成部分，是學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著周圍環(huán)境的不斷改善，學(xué)生逐漸意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查，部分同學(xué)在公共場合扔垃圾時，有%的同學(xué)表示“一般不會扔”，6%的人選擇“經(jīng)常扔”，9%的人則表示“在周圍沒有人的情況下才會扔”，還有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有找不到垃圾箱時才會扔”。數(shù)據(jù)顯示，部分同學(xué)在維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生方面表現(xiàn)尚可，但對真正以主人翁的態(tài)度對待環(huán)境保護(hù)的意識仍顯不足，這種現(xiàn)象與社會現(xiàn)象相符。當(dāng)今社會是一個以自我為中心的社會，許多人為了個人利益不擇手段。這并不否認(rèn)仍有很多為社會服務(wù)的人，我們更要通過當(dāng)代學(xué)生的努力去影響未來，而非隨波逐流，從我做起，保護(hù)環(huán)境。

雖然此次調(diào)查涉及的范圍較小，樣本數(shù)量有限，但通過這次活動，我們發(fā)現(xiàn)了許多問題，揭示了許多不足，為今后的公德教育指明了方向。

社會公德調(diào)查報告 第7篇

社會公德是指在長期的社會實踐中逐步形成的，要求每個社會成員在履行社會責(zé)任或參與公共利益活動時應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。它是社會日常生活中最基本、最普遍的行為準(zhǔn)則，是保障社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的基礎(chǔ)條件。

社會公德的內(nèi)容涉及公共生活的各個方面，提出了一系列基本規(guī)范和要求。

作為社會主義新公民，和諧社會的建設(shè)者，其社會道德和科學(xué)文化素養(yǎng)的高低直接影響我國精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在20xx年12月12日，我開展了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗（簡稱科左后旗）甘旗卡鎮(zhèn)公民社會道德的調(diào)查。

科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，東南與遼寧、吉林兩省接壤，屬于東北經(jīng)濟開發(fā)區(qū)?？偯娣e11570平方公里，轄16個蘇木鎮(zhèn)（場）、262個嘎查村，總?cè)丝谶_(dá)40.2萬，其中蒙古族占比73%，匯聚了蒙、漢、回、滿等19個民族。這里歷史悠久，資源豐富，文化底蘊深厚，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，素有“馬王之鄉(xiāng)”、“黃牛之鄉(xiāng)”、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽。

此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進(jìn)行，調(diào)查對象為該鎮(zhèn)的全體公民。我設(shè)計了自制的調(diào)查問卷（見附表），對公民進(jìn)行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份。

通過問卷設(shè)計、調(diào)查實施和數(shù)據(jù)分析，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會公德”的調(diào)查。從結(jié)果來看，作為社會主義社會的核心群體，約70%的被調(diào)查者具備較強的社會公德意識; 20%的人表現(xiàn)良好; 而不足10%的公民的公德意識較為薄弱。文明禮貌是社會交往中的基本道德要求，影響著人際關(guān)系的和諧，直接關(guān)系到每個人的日常生活。

社會公德的核心內(nèi)容包括：1.文明禮貌，2.助人為樂，3.愛護(hù)公物，4.保護(hù)環(huán)境，5.遵紀(jì)守法。為此，我對這五個方面進(jìn)行了調(diào)查。

1.文明禮貌

文明禮貌是社會交往的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，反映了人際關(guān)系的和諧與否，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)節(jié)中。公民在公共生活中應(yīng)和諧相處，以禮相待，主動抵制說臟話、隨意猜疑和欺騙他人的行為，這構(gòu)成了做人做事的基本要求。

在文明禮貌方面，調(diào)查顯示100%的受訪者認(rèn)為文明禮貌非常重要。95%的公民表示他們能夠尊重老人、關(guān)愛兒童，81%的人能禮貌接待陌生人，84%的人會主動為老弱婦幼及殘疾人讓座，認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。不過，62%的公民承認(rèn)曾對父母有過不禮貌的行為，如大聲呵斥，而70%的人在日常生活中不自覺地使用不文明用語或表現(xiàn)出不文明行為。94%的受訪者表示他們幾乎每天都能聽到或看到不文明現(xiàn)象。

可見，公眾對于文明禮貌的認(rèn)識普遍較高，但在實際行動中較為欠缺。文明禮貌不僅體現(xiàn)一個人的道德素養(yǎng)，也是一個民族基本素質(zhì)的體現(xiàn)。

2.助人為樂

助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活中用以調(diào)整相互關(guān)系的一項基本行為規(guī)范。每個人在社會中都可能遭遇困難，在這種情況下，倡導(dǎo)助人為樂的精神顯得尤為重要，這是社會主義道德建設(shè)在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。

在助人為樂方面，78%的公民自愿參與過慈善捐款活動，65%的公民愿意幫助陌生人，54%的公眾有見義勇為的沖動，96%的人在面對不法行為時會選擇制止，只有3%的人選擇“路過不管”。

由此可見，公民對幫助他人和見義勇為的態(tài)度是積極的。

3.愛護(hù)公物

愛護(hù)公共財物是社會公德的重要組成部分，尤其是在公共場合，公民更應(yīng)對此給予關(guān)注。珍惜和維護(hù)社會共同勞動成果是每個公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，這既體現(xiàn)了個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，公民對愛護(hù)公共設(shè)施的意識普遍較好。

在愛護(hù)公物方面，65%的受訪者對于愛護(hù)公共財物的態(tài)度不夠堅定，認(rèn)為應(yīng)視情況而定。83%的人曾表示有損壞公共財物的經(jīng)歷（如踐踏墻壁、草坪等），94%的公民會制止他人的破壞行為。

可見，公民對愛護(hù)公共財物的意識亟需加強。社會財物是全體公民共有的財富，必須加以珍惜與愛護(hù)，這既是對社會勞動成果的尊重，也是對社會財富的有效利用。

4.保護(hù)環(huán)境

保持公共生活環(huán)境的整潔、舒適和衛(wèi)生，是保障每個公民身體健康的必要條件。每個公民都應(yīng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這是社會公共生活中應(yīng)遵循的基本行為規(guī)范，良好的環(huán)境衛(wèi)生直接關(guān)系到人們的身心健康，也反映一個民族的文明程度和精神面貌。調(diào)查表明，公民對生活環(huán)境的保護(hù)意識較強。

在環(huán)境保護(hù)方面，86%的公民認(rèn)為愛護(hù)公共衛(wèi)生極其重要。53%的人參與過環(huán)境保護(hù)活動，75%的人對城鎮(zhèn)中破壞環(huán)境的行為（如隨意丟棄垃圾）表示厭惡。然而，僅有13%的人愿意拾起并放回垃圾箱，36%的人在草坪玩耍時表示無所謂，60%的人則表示視心情而定。

根據(jù)這些數(shù)據(jù)，公民在環(huán)境保護(hù)方面的意識較強，保護(hù)環(huán)境是每個公民的責(zé)任。

5.遵紀(jì)守法

法律是對公民行為的必要約束和規(guī)范，對道德的補充。自覺遵守法律法規(guī)和紀(jì)律，是社會公德的基本要求。每個社會成員不僅要遵守國家的法律法規(guī)，還應(yīng)遵守特定公共場所的相關(guān)規(guī)定。遵紀(jì)守法是提升社會公德水平的重要途徑。調(diào)查顯示，在遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)并不理想，公民的紀(jì)律意識普遍較低。

在遵紀(jì)守法方面，79%的受訪者對法律知識有所了解，但少部分公民的法律意識較為淡薄。調(diào)查針對“在公共場所插隊的態(tài)度”，超過一半的人表示會立即制止，三分之一的人選擇在心中抱怨，只有5%的人會心中謾罵，而約15%的人對此視而不見。

可見，公民在遵紀(jì)守法方面的意識需進(jìn)一步提高，增強法律意識，履行作為公民的責(zé)任是每個人的義務(wù)。

當(dāng)前，公民的社會公德意識主流是積極向上的，但仍然存在一定的不文明行為，部分公民的道德水平令人擔(dān)憂。究其原因，主要有兩個方面。

(一)思想品德和道德修養(yǎng)的重視不足。在商品經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，社會整體也存在著道德問題，這導(dǎo)致人們對社會公德的重視程度下降，從而影響了公民人生價值的趨向與追求。

(二)公民自身的主觀因素，現(xiàn)代社會中，許多公民為獨生子女，從小受到寵愛，成長環(huán)境往往順利，這使他們?nèi)狈Ρ匾墓乱庾R和社會責(zé)任感，導(dǎo)致對人生價值的認(rèn)識偏差。

那么，科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)如何遵守社會公德？如何引導(dǎo)社會公德意識的加強？

1)公民需加強自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，增強辨別是非的能力，堅決抵制不良風(fēng)氣的侵?jǐn)_。

2)積極參與各種社會活動，培養(yǎng)社會公德意識與責(zé)任感，增強社會責(zé)任感。

3)從日常小事做起，關(guān)注公共生活中的細(xì)微行為，公民應(yīng)以身作則，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等社會公德，約束和改正不文明行為。

社會公德與人們在公共生活中的實踐活動息息相關(guān)。公共生活的領(lǐng)域不斷擴展，人們的相互交往愈加頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序和保持社會穩(wěn)定方面的作用愈加明顯，成為公民道德修養(yǎng)與社會文明程度的重要體現(xiàn)。這是和諧社會公民的責(zé)任與義務(wù)，期待廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民共同努力，維護(hù)社會公德！

社會公德調(diào)查報告 第8篇

　一、調(diào)查目的：

當(dāng)今社會中，公德意識似乎正在減弱，諸如不幫助他人、亂扔垃圾等現(xiàn)象屢見不鮮。我們是否能關(guān)注身邊的小事并以實際行動去改善？我決定進(jìn)行一次關(guān)于社會公德的調(diào)查。

　二、調(diào)查方法：

此次調(diào)查的主要方式為問卷，隨機采訪路人，共設(shè)計12個問題。問卷內(nèi)容如下：

1、在公共交通上你會主動為需要幫助的人讓座嗎？是（）85% 否（）5% 有時會（）10%

2、面對乞討者，你的態(tài)度是？愿意施舍（）15% 偶爾施舍（）25% 不會施舍（）20% 視情況而定（）40%

3、你偶爾會隨地吐痰嗎？經(jīng)常（）25% 偶爾（）30% 從不（）45%

4、你會有插隊行為嗎？經(jīng)常（）5% 偶爾（）15% 從不（）80%

5、你將草坪踩踏作為捷徑嗎？經(jīng)常（）5% 偶爾（）10% 從不（）85%

6、看到路上的垃圾，你會撿起來嗎？會（）40% 想撿但沒撿（）35% 選擇無視（）25%

7、遇到義賣活動時，你會參與嗎？會購買（）50% 偶爾購買（）30% 從不購買（）20%

8、你會定期獻(xiàn)血嗎？經(jīng)常（）10% 從不獻(xiàn)（）50% 偶爾（）40%

9、在公共場合看到浪費的行為時，你會理會嗎？會制止（）25% 選擇不管（）75%

　三、調(diào)查分析

道德素養(yǎng)是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，經(jīng)過我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會公眾的公德意識總體良好，但仍有少數(shù)人有待提高。

社會公德是社會生活中最基本的行為規(guī)范，它維持了社會的和諧與秩序。我們可以從以下幾個方面進(jìn)行分析：

1、助人為樂

在我們的日常生活中，常常會遇到需要幫助的人。積極地助人為樂，不僅能提升自身道德素養(yǎng)，也能給他人帶來溫暖。本次調(diào)查顯示，85%的人在公共交通上愿意為他人讓座，只有5%的人會堅決拒絕。這一結(jié)果令人欣慰，表明人們的良善本性依然存在。然而，當(dāng)面對乞討者時，雖然15%的人愿意施舍，但有40%的人表示僅在特定情況下施舍，這反映了我們需要更積極地去理解和幫助那些需要幫助的人。

2、愛護(hù)公物

良好的公共設(shè)施和環(huán)境是我們生活的重要組成部分，但人們是否愿意去愛護(hù)這些公物？調(diào)查顯示，絕大多數(shù)人（85%）不愿意為了走近而踩踏草坪，這顯示出人們對公共環(huán)境的尊重。然而，關(guān)于公共廁所手紙浪費的現(xiàn)象，75%的人選擇視而不見，這顯然提醒我們需要加強對公物的保護(hù)意識。

3、保護(hù)環(huán)境

環(huán)境保護(hù)是社會公德的重要方面，然而在隨地吐痰的問題上，有25%的人經(jīng)常這樣做。雖然有45%的人表示從不這樣做，但依然存在一部分人對此行為的忽視。亂扔垃圾的行為更是導(dǎo)致環(huán)境惡化的元兇，40%的人愿意撿起地上的垃圾，而35%的人僅有善意想撿卻未行動，這反映出我們在自我修養(yǎng)和公益意識上還有待提升。

　四、我的建議

（一）加強社會公德教育。

1、培養(yǎng)良好的公德觀念。

2、建立有效的監(jiān)督機制。

3、國家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊損害公共利益的行為。

（二）提升家庭教育。

1、家庭成員應(yīng)共同參與公德教育活動。

2、互相監(jiān)督，共同營造良好的家庭公德氛圍。

3、父母應(yīng)做表率，引導(dǎo)孩子樹立良好風(fēng)尚。

（三）個人修養(yǎng)的提升。

1、加強學(xué)習(xí)，不斷提高個人素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德情操。

　五、

提升社會公德的重要性不言而喻，這直接關(guān)系到社會的和諧與文明發(fā)展。希望大家能夠共同努力，做社會公德的倡導(dǎo)者與踐行者。

希望大家能從本次調(diào)查報告中獲得啟發(fā)，為提升社會公德貢獻(xiàn)一份力量！

社會公德調(diào)查報告 第9篇

社會公德調(diào)查報告是對當(dāng)代大學(xué)生在社會公德方面的認(rèn)知與實踐進(jìn)行深入研究的結(jié)果。根據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》，社會公德不僅涉及人際交往的文明與尊重，還包括對公共財物的保護(hù)與城市秩序的維護(hù)，以及對自然環(huán)境的關(guān)愛與保護(hù)。

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對社會公德的總體認(rèn)知較強，他們普遍能夠理解基本的公德內(nèi)容，但在實際行為上卻存在不同程度的差距，尤其是“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象愈發(fā)明顯，尤其在隨著他們的成長而加劇。

在本次調(diào)查中，有60%的學(xué)生表示“經(jīng)常參與社會公益活動”，34%的學(xué)生則表示“偶爾參與，主要是應(yīng)付任務(wù)”，而6%的學(xué)生選擇不參與任何公益活動。參與公益活動是大學(xué)生社會公德的良好體現(xiàn)，顯示出他們的奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感。然而，對于那些不太熱衷于此的同學(xué)，社會應(yīng)給予更多的鼓勵和引導(dǎo)。

文明禮貌在社交中是不可或缺的道德要求，體現(xiàn)在日常生活的小細(xì)節(jié)里。例如，尊重師長和主動讓座。在調(diào)查中，86%的受訪者表示在遇到老師時會主動打招呼，這表明當(dāng)代大學(xué)生對尊重師長的意識較強，且樂于付諸實踐。而在公共交通上看到老弱病殘時，只有45%的學(xué)生會積極讓座，47%的人則會根據(jù)情況而定，偶爾讓座。這說明雖然大多數(shù)大學(xué)生對讓座的態(tài)度是積極的，但在實際行動中卻有所欠缺，足以看出在文明禮貌方面的素養(yǎng)還有提升的空間。

環(huán)境保護(hù)是社會公德的重要組成部分，是大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。隨著周邊環(huán)境的改善，越來越多的大學(xué)生意識到保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公共資源的重要性。然而，在實際行動中，他們?nèi)匀蛔龅貌蛔?。例如，?dāng)看到地上有垃圾時，只有7%的人會立即撿起，而78%的人雖然想去處理但最終卻沒有行動，其余14%的人選擇無視。這種現(xiàn)象的背后，反映出一些學(xué)生對社會規(guī)范的逃避心理。在面對責(zé)任時，我們每位大學(xué)生應(yīng)該積極承擔(dān)，明白保護(hù)環(huán)境的舉手之勞并非丟面子，而是展示個人素養(yǎng)的重要機會。

遵紀(jì)守法是提升社會公德的重要途徑。大學(xué)生不僅要了解相關(guān)法律法規(guī)，還應(yīng)熟悉校規(guī)，增強法治意識，自覺遵守紀(jì)律。然而，當(dāng)前大學(xué)生在遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)并不理想，安全事故頻發(fā)，考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮。通過對考試舞弊行為的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)63%的學(xué)生對此持“見怪不怪”的態(tài)度，認(rèn)為這種行為不足為奇。要改變這一現(xiàn)狀，除了社會的引導(dǎo)，大學(xué)生自身也要加強道德和法律意識，自覺成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者。

社會公德調(diào)查報告 第10篇

調(diào)查對象：xxx部分在校大學(xué)生

組員及分工：xx

組長：xx

個別訪談：xx

文獻(xiàn)收集：xx

個人體會：xx

幻燈片制作：xx

報告整理：xx

社會公德是公民在社會交往和公共生活中應(yīng)遵循的道德規(guī)范。《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，社會公德“涵蓋人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間的關(guān)系層面，社會公德體現(xiàn)為文明的舉止和對他人的尊重；在人與社會的層面，主要反映為愛護(hù)公共財物和維護(hù)社會秩序；在人與自然的層面，體現(xiàn)為熱愛自然和保護(hù)環(huán)境。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是推動國家發(fā)展的重要人才，肩負(fù)著振興中華的使命。這要求我們不僅要具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)，還需具備崇高的道德情操，尤其在構(gòu)建和諧社會的背景下，我們更應(yīng)當(dāng)爭做道德的楷模。

在道德思想中，社會公德是最基礎(chǔ)且最貼近我們?nèi)粘Ｉ畹姆矫?。它不僅反映了一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，也伴隨于我們生活的每一個瞬間。針對當(dāng)前大學(xué)生的社會公德狀況，我們進(jìn)行了詳細(xì)的社會調(diào)查。

一、整體狀況

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的社會公德意識整體較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生表示：“今天的大學(xué)生值得肯定，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在他們身上得到了體現(xiàn)?！蔽覀兊恼{(diào)查顯示，49.2%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想前衛(wèi)，知識淵博，但實際應(yīng)用能力不足”。只有7.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)高，專業(yè)水平強，并有較強的社會責(zé)任感?！边@反映出大學(xué)生在公德認(rèn)知方面總體表現(xiàn)良好，對基本公德行為和范疇有明確的理解，但在具體實踐中還有待提高，而這種“知行不一致”的現(xiàn)象，隨著年齡的增加愈加明顯。

二、助人為樂

在社會生活中，每個人都會面臨困難和挑戰(zhàn)，助人為樂精神是社會主義道德建設(shè)的重要體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就有“君子成人之美”、“為善最樂”等名言流傳。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)將幫助他人視為一種快樂，并以此為榮，積極參與公益事業(yè)，以力所能及的方式關(guān)心和幫助他人。

在我們的調(diào)查中，57.75%的被調(diào)查者表示“經(jīng)常參與”社會公益活動，37.97%的人“沒興趣，偶爾應(yīng)付”，僅4.28%的人選擇“不參與”。這表明參與公益活動是大學(xué)生社會公德意識的良好體現(xiàn)，反映了無私奉獻(xiàn)的精神和強烈的社會責(zé)任感。對于不熱衷參與公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)給予積極的引導(dǎo)和鼓勵。

當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)同學(xué)接觸社會的機會較少，仍保持著一顆單純善良的心。在我們的無償獻(xiàn)血訪談中，受訪者回答得很干脆，毫不猶豫。她認(rèn)為獻(xiàn)血是有意義的。當(dāng)詢問她對獻(xiàn)血的風(fēng)險時，她表示：“我覺得我身體很好，抽血沒關(guān)系，更何況還有很多人需要我們的幫助?！闭{(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，58.63%的同學(xué)積極參與無償獻(xiàn)血，36.3%的人想去但因時間問題無法參與，0.06%的人認(rèn)為獻(xiàn)血是醫(yī)院盈利，不愿參與。

三、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中的基本道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)在日常生活的點滴細(xì)節(jié)中，比如尊重師長、主動讓座等。在調(diào)查中，84.54%的受訪者表示在路上見到老師會主動問好，表明大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知較高，且愿意付諸實踐。然而，在公共交通上見到老弱病殘時，僅49.47%的人會主動讓座，這表明認(rèn)識到讓座行為重要性的人雖多，但能堅持在日常小事中踐行的仍有待提高。

四、環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)是社會公德的重要組成部分，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)負(fù)起責(zé)任。隨著周圍環(huán)境的改善，大學(xué)生越來越意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。從調(diào)查來看，當(dāng)外出產(chǎn)生垃圾而一時找不到垃圾箱時，87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱再扔”，而選擇“隨便丟掉”的僅占6.22%。雖然大部分同學(xué)在保持環(huán)境衛(wèi)生方面做得不錯，但真正以主人翁的態(tài)度去參與環(huán)境保護(hù)的行動仍需加強。

例如，當(dāng)看到地上有垃圾時，僅有5.73%的同學(xué)會立即清理，80.2%的人希望清理但最終沒去做，4.06%的人選擇不理會。分析原因顯示，部分同學(xué)因愛面子而選擇逃避責(zé)任，認(rèn)為自己獨自一人去做會顯得格格不入。作為有責(zé)任感的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極采取行動，反對“課桌文化”，在任何行為之前都應(yīng)思考其可能帶來的后果和影響，勇于對自己的行為負(fù)責(zé)。

五、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是提高社會公德水平的重要途徑。在公共生活中，人員素質(zhì)參差不齊，維護(hù)正常生活秩序需要法律和紀(jì)律的約束。大學(xué)生應(yīng)全面了解法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)，樹立法治意識，做到“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”。然而，現(xiàn)階段大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識仍有待提高，安全事故時有發(fā)生，考試作弊屢見不鮮。在我們對考試舞弊的調(diào)查中，93.2%的同學(xué)對舞弊行為不以為然，認(rèn)為不足為奇。

這些現(xiàn)象不僅是學(xué)術(shù)道德問題，更反映出大學(xué)生對規(guī)則的淡漠。許多大學(xué)生過早地形成了投機取巧的 mindset，改變這一現(xiàn)狀既需要社會的引導(dǎo)，也需要大學(xué)生自身增強道德和法律意識，自覺成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

當(dāng)前大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有許多方面需要改進(jìn)。社會期望我們銘記肩負(fù)的責(zé)任，嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足，努力成為社會公德的表率。

社會公德調(diào)查報告 第11篇

題目：社會公德調(diào)查報告

系別：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號：

　一、社會公德現(xiàn)狀分析

1、環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境衛(wèi)生問題在市民生活中表現(xiàn)突出，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：在公共場所不牽引寵物，隨意讓其排泄；隨意在墻面、站牌和廣告上涂鴉；隨處吐痰和亂扔垃圾；在公共場合粘貼口香糖等行為屢見不鮮。垃圾分類投放和拒絕使用一次性餐具的習(xí)慣尚未普及，許多市民對環(huán)保行為的重視程度不足。這表明，吉林市民在日常生活中雖意識到環(huán)境衛(wèi)生的重要性，卻在行為上與之相悖，形成了一種矛盾。這說明，大家心中都有環(huán)保意識，卻難以在實際生活中付諸于行動。

2、交通文明現(xiàn)狀

交通文明問題被認(rèn)為是吉林市民最為嚴(yán)重的社會公德問題之一，調(diào)查中響應(yīng)最強烈的表現(xiàn)包括：在乘坐公共交通時爭搶、擁擠，以及行人在紅燈前闖紅燈、斜穿馬路等行為，這些問題亟待改善。

3、文明禮貌現(xiàn)狀

數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面有待提高，出現(xiàn)的不文明行為主要包括：人群中圍觀、起哄，夏季在公共場所穿著不當(dāng)，公共場合大聲喧嘩，以及爭吵時使用臟話等現(xiàn)象，說明了文明禮貌的缺失。

　二、民眾反感的社會公德違反行為

吉林市民最反感的公德違規(guī)現(xiàn)象為隨地吐痰，其后依次為：寵物隨地便溺后主人不清理、亂扔垃圾、乘坐公共交通時爭搶、公共場合異性間過于親密等行為。

　三、公德認(rèn)知與實踐的差距

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多市民能夠積極反映身邊的公德違法行為，但當(dāng)被詢問如何應(yīng)對時，結(jié)果卻不如人意。僅有25.4%的市民表示在不損害自身利益的前提下會出面制止不文明行為，若面臨利益損失，只有5%的人愿意出頭;另外，26.6%的人表示會隨大流，跟隨他人行動；33%的人因擔(dān)心報復(fù)而選擇沉默；10%的人則認(rèn)為這與自己無關(guān)，應(yīng)該由相關(guān)部門處理。

綜合以上觀察，我們可以看到，大多數(shù)市民更傾向于理論而非實踐，往往僅停留在口頭承諾。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可將市民分為三類：一類是僅在保護(hù)自身利益的情況下出面制止，二類是愿為維護(hù)公德犧牲部分利益，三類是不懼個人利益沖突，積極與違反公德的行為抗?fàn)?。由此可知，吉林市的公民道德建設(shè)還有很長的路要走。

　四、社會公德違規(guī)現(xiàn)象成因分析

導(dǎo)致社會公德違規(guī)現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)的原因主要包括：

（一）管理因素

1、管理制度缺乏完善，規(guī)則不合理。對于違法行為有明確的法律條款來制裁，但對違反公德的行為卻僅限于輿論譴責(zé)，缺乏明確處罰措施。例如，雖然規(guī)定禁止隨地吐痰，但處罰力度不足，導(dǎo)致不良行為難以根治。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于應(yīng)處罰的行為，某些職能部門未積極推行，導(dǎo)致違規(guī)行為未受到應(yīng)有的懲戒。

3、公共設(shè)施欠缺完備，設(shè)計未充分考慮用戶需求。

（二）個人素養(yǎng)

1、公德意識薄弱。部分市民對自身不文明行為缺乏意識，如在公共場合隨意脫衣的現(xiàn)象。

2、公共與私有標(biāo)準(zhǔn)的雙重標(biāo)準(zhǔn)。許多人在家庭環(huán)境中表現(xiàn)得優(yōu)雅得體，而在公共場所卻隨意對待。

3、公德行為缺乏自覺性。有人監(jiān)管時遵守公德，無人監(jiān)視時則暴露本性。

（三）社會整體道德觀偏失。社會的道德觀不夠成熟，個人過于自私，導(dǎo)致社會公德意識減弱。

（四）輿論導(dǎo)向與壓力不足。

（五）教育方面的缺失。目前的教育僅停留于理論傳授，缺少實踐和榜樣的引導(dǎo)。

　五、提升公德水平的對策

社會公德是全體公民公認(rèn)并共同遵守的道德規(guī)范，其意義在于維持公共生活，調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系。要提升社會公德水平，可從以下幾個方面著手：

（一）完善制度與規(guī)則，使公德建設(shè)趨向法制化。對不文明行為進(jìn)行明確的治理措施，確保有法可依。

（二）增強輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向作用，媒體要發(fā)揮其作用，讓每個人都成為維持公德的參與者。

（三）強化道德教育，采用多樣的教育方式，讓道德觀念深入人心。

（四）提升個人修養(yǎng)，通過微觀層面的努力，在全社會范圍內(nèi)改善公德形象。

社會公德調(diào)查報告 第12篇

社會公德的理解可以分為廣義與狹義兩種。廣義上，社會公德是反映階級、民族或社會共同利益的道德規(guī)范。它不僅包括某個社會或國家特別提倡和執(zhí)行的道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至能夠通過法律形式得到重視與實施。狹義上，社會公德是指人類在漫長的社會實踐中逐漸積累而成的、為公共生活所必要的、最基本的行為準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則主要涉及公共秩序、禮儀、衛(wèi)生等與社會生活息息相關(guān)的規(guī)范。社會公德是人類社會交往最基本、最普遍關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在不同的階級劃分和分工，但處于同一時代、同一社會環(huán)境中的所有社員，必須遵循這個時代和社會所必需的基本生活規(guī)則，以維持彼此的交往和社會的正常秩序。

社會公德指的是公民在社會交往和公共生活中應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間，社會公德主要表現(xiàn)在禮貌待人、相互尊重上；在人與社會之間，則體現(xiàn)為愛護(hù)公共財物、維護(hù)公共秩序；而在人與自然之間，社會公德則表現(xiàn)為熱愛自然及保護(hù)環(huán)境。

作為一名在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，肩負(fù)著振興國家的重要使命，這要求我們不僅具備扎實的專業(yè)知識，還需擁有高尚的道德情操。在構(gòu)建和諧社會的背景下，我們應(yīng)努力成為道德的楷模。

在思想道德中，社會公德是最基本的，最貼近我們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)范。它直接體現(xiàn)出一個人的素養(yǎng)，而且無時無刻不在影響著我們的生活。針對當(dāng)前大學(xué)生的社會公德狀況，我們進(jìn)行了調(diào)查。

總體情況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的社會公德意識總體較強。根據(jù)南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生的觀點，與八九十年代相比，今天的大學(xué)生在社會進(jìn)步中表現(xiàn)出色。調(diào)查結(jié)果顯示，49.2%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的總體素質(zhì)較高，擁有先進(jìn)的思想和深厚的知識，但在知識的實際應(yīng)用能力上有所欠缺。僅有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)優(yōu)秀、專業(yè)水平高并且具備較強的社會責(zé)任感。這表明，大學(xué)生在公德認(rèn)識上表現(xiàn)尚可，雖然對基本的公德行為有明確的認(rèn)識，但在具體行動上還有待提高，并且這種理論與實踐的脫節(jié)現(xiàn)象往往隨著年齡的增長而加劇。

助人為樂

在社會公共生活中，人人都會面臨困難和挑戰(zhàn)，總會有需要他人關(guān)心和幫助的時候。倡導(dǎo)助人為樂的精神是公共生活中社會主義道德建設(shè)的核心，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，古有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等流傳甚廣的格言。真正的快樂來源于幫助他人，把助人為樂視為生活中的一部分是一種博愛的表現(xiàn)，也正是社會對大學(xué)生的期盼。培養(yǎng)助人為樂的習(xí)慣，將會成為一生中珍貴的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)以團結(jié)互助為榮，將損人利己視為恥辱，積極參與公益事業(yè)，盡己所能關(guān)心和幫助他人。

本次調(diào)查中，57.75%的受訪者表示經(jīng)常參與社會公益活動，37.97%的人表示缺乏興趣，偶爾應(yīng)付一下，只有4.28%的人選擇不參加。參與公益活動體現(xiàn)了大學(xué)生的社會公德，是無私奉獻(xiàn)精神和高度社會責(zé)任感的表現(xiàn)。對于那些不太熱衷參與公益活動的同學(xué)，社會應(yīng)給予積極的鼓勵和引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)較少接觸社會，鮮有對世事的深入了解，因而保持了那份原始的善良。在我們對無償獻(xiàn)血的訪談中，一位受訪者毫不猶豫地回答每一個問題，獻(xiàn)血時她積極參與，并認(rèn)為這十分有意義。當(dāng)問到關(guān)于獻(xiàn)血安全的問題時，她回答：“我從沒想過這個，我只是覺得自己的身體很好，獻(xiàn)血沒關(guān)系，更何況還有很多人需要我們的幫助?！闭{(diào)查數(shù)據(jù)顯示，58.63%的同學(xué)積極參與無償獻(xiàn)血，36.31%的人希望參與，但因時間問題未能如愿，只有10.06%的人對此表示不屑一顧，認(rèn)為這只是醫(yī)院的盈利手段。

文明禮貌

文明禮貌是人際交往中的基本道德要求，是規(guī)范和調(diào)整人際關(guān)系的重要原則，表現(xiàn)于日常生活的細(xì)微之處，例如尊重老師、主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的參與者在路上遇見老師時會主動問好，顯示出當(dāng)代大學(xué)生對尊師重道的高度認(rèn)同，并能付諸實踐。然而，在公交車上見到需要幫助的老弱病殘時，只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人則視情況而定，偶爾讓座。這說明，盡管大學(xué)生對讓座習(xí)慣持肯定態(tài)度，但能夠堅持將道德認(rèn)知實踐到日常小事上的人仍顯不足，表明大學(xué)生在文明禮貌方面的素質(zhì)亟需提高。

環(huán)境保護(hù)

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是提高社會公德水平的重要途徑。在復(fù)雜的社會公共生活中，不同素質(zhì)的人員共存，正常的生活秩序可能受到影響。必須通過紀(jì)律和法規(guī)維護(hù)社會秩序。大學(xué)生應(yīng)全面了解相關(guān)法律法規(guī)，熟悉校規(guī)校紀(jì)，樹立法治意識，以遵紀(jì)守法自豪，以違法亂紀(jì)為恥。然而，當(dāng)前大學(xué)生的遵紀(jì)守法狀況并不理想，安全事故時有發(fā)生，考試作弊現(xiàn)象更為嚴(yán)重。在一項關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為奇，泰然處之。在20xx年南京某高校的調(diào)查中，56.7%的人認(rèn)為從未作弊的大學(xué)生根本不存在。這不僅是學(xué)術(shù)道德問題，也折射出當(dāng)代大學(xué)生規(guī)則意識的匱乏。很多大學(xué)生過早地涉足世故圓滑、投機取巧的心理。改變這一現(xiàn)狀，除了依靠社會的正確引導(dǎo)，更需要大學(xué)生自身增強思想道德與法律意識，自覺成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

希望所有大學(xué)生都能共同遵循社會公德。

社會公德調(diào)查報告 第13篇

一.調(diào)查背景

隨著我國社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟實力的日益增強以及人民生活水平的提高，社會公德的建設(shè)已經(jīng)成為推動經(jīng)濟快速發(fā)展的重要因素，逐漸成為提升民族整體素質(zhì)的迫切需求，亦是人民群眾共同的期待。公共生活的范圍不斷擴大，人們之間的交往愈加頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、維護(hù)公共秩序及社會穩(wěn)定方面的作用愈加顯著，成為個人道德修養(yǎng)與社會文明程度的重要體現(xiàn)。當(dāng)前世界正在經(jīng)歷深遠(yuǎn)的變革，中國也在發(fā)生著全面的轉(zhuǎn)型。國內(nèi)外形勢的新變化，激發(fā)了人們對更好生活的渴望，突顯了社會公德建設(shè)在和諧社會構(gòu)建中的重要性，賦予了這一建設(shè)以時代的特征。實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，必須在加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上下功夫。目前，我國經(jīng)濟發(fā)展已逐漸走上高質(zhì)量發(fā)展的道路，這一“高質(zhì)量”的發(fā)展模式要求堅持走自主創(chuàng)新的道路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，并逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。我們在發(fā)展的過程中，不僅要依賴科技和管理創(chuàng)新，更要注重道德力量，提升以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者整體素質(zhì)。在這個背景下，大學(xué)生的社會公德問題尤為引人關(guān)注。

二.調(diào)查意義

社會公德是公民在社會交往以及公共生活中所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，具備廣泛適應(yīng)性、普遍認(rèn)同性以及歷史延續(xù)性等特征。它反映了社會公共生活正常運作和經(jīng)濟社會健康發(fā)展的基本要求，并體現(xiàn)了社會公眾的共同利益與價值認(rèn)同，是人際交往中道德智慧的歷史積淀，是每位社會成員應(yīng)遵循的最基本道德準(zhǔn)則。社會公德以勸導(dǎo)和說服的力量，調(diào)節(jié)社會交往中的人際關(guān)系，有助于良好社會風(fēng)尚的培育，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成，成為社會文明進(jìn)步的鮮明標(biāo)志，也是經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。社會公德在人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系中都有所體現(xiàn)：在人與人之間的關(guān)系中，主要表現(xiàn)為文明禮儀和對他人的尊重；在人與社會之間的關(guān)系中，主要體現(xiàn)為愛護(hù)公共財物和維護(hù)公共秩序；而在人與自然之間的關(guān)系中，則強調(diào)熱愛自然和保護(hù)環(huán)境。

作為當(dāng)代在校大學(xué)生，我們是國家的未來與希望，是21世紀(jì)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。我們不僅需要具備扎實的專業(yè)技能，還需培養(yǎng)高尚的道德情操，在構(gòu)建和諧社會的過程中自覺爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

本文對我國大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，歸納出其中的深層次問題，并分析其成因，提出了相應(yīng)的對策建議。

三.調(diào)查方法

本次調(diào)查以隨機抽樣為主，同時對我校部分學(xué)生進(jìn)行了個別訪談。為了更好地了解大學(xué)生的道德現(xiàn)狀，調(diào)查共發(fā)放問卷100份，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生占總體的30%。本報告將依據(jù)這些調(diào)查數(shù)據(jù)分析大學(xué)生的社會公德狀況。

調(diào)查對象：蘇州大學(xué)的在校學(xué)生。

四.大學(xué)生社會公德的現(xiàn)狀及原因分析

在社會公德的認(rèn)知方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。盡管他們對基本公德行為和范疇有清晰的理解，但在實際表現(xiàn)上仍有待提升，“知行脫節(jié)”現(xiàn)象在年齡增長中愈顯明顯。

1、文明禮儀

文明禮儀是社會交往的基本道德要求，調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在生活的點滴細(xì)節(jié)中。例如，尊重師長、主動讓座等。在調(diào)查中，84%的被訪者表示在遇到老師時會主動問好，說明大學(xué)生對尊師重道的認(rèn)知較為深入且能夠付諸實踐。然而，在公交車上遇到老弱病殘者時，只有49%的學(xué)生會主動讓座，其余的則表現(xiàn)出視情況而定或不主動讓座的態(tài)度。這表明大學(xué)生對于讓座行為的認(rèn)同較高，但在日常生活中表現(xiàn)出的一致性不足，說明大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)仍需提升。

2.課桌文化

課桌文化是學(xué)生在課桌上涂寫的內(nèi)容所反映的文化現(xiàn)象。不同年代的學(xué)生課桌文化各有特色，但課桌不應(yīng)成為涂鴉和垃圾的堆放地。在調(diào)查中，有16%的學(xué)生表示對此不以為然并承認(rèn)干過此事；12%認(rèn)為課桌文化很有趣，此外12%的人選擇不參與。60%的學(xué)生對這種行為表示厭惡?？傮w看來，大學(xué)生對于課桌文化的認(rèn)同感不高，說明他們的道德素養(yǎng)未嚴(yán)重墮落，整體素質(zhì)仍然較好。

3、環(huán)保意識

環(huán)保意識是社會公德的重要元素，大學(xué)生在這一方面肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。隨著環(huán)境保護(hù)意識的增強，大多數(shù)學(xué)生開始意識到保護(hù)公共財物和環(huán)境的重要性。調(diào)查顯示，87%的同學(xué)在外出時遇到垃圾找不到垃圾箱時會選擇“找到垃圾箱后再丟”，而選擇隨手亂丟的僅占6%。然而，在面對地上的垃圾時，只有6%的人會主動撿起，大多數(shù)人選擇置之不理或行動不力，這反映出部分大學(xué)生在環(huán)保上的責(zé)任感不足。我們每位大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)樹立正確的環(huán)保意識，將其視為自身的責(zé)任。

4、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是提升社會公德水平的重要方法。在公共生活中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，維護(hù)正常生活秩序需要紀(jì)律與法規(guī)的約束。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)深入了解法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，將“遵紀(jì)守法作為榮譽，以違法亂紀(jì)為恥”牢記于心。然而，現(xiàn)實中不少大學(xué)生在遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)并不理想，考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮。在對作弊行為的調(diào)查中，高達(dá)93%的同學(xué)表示作弊并不算什么，且對此心態(tài)平和。這不僅是學(xué)術(shù)道德的問題，同時也折射出大學(xué)生規(guī)則意識的缺失。因而，要改善這種情況，不僅需要社會的引導(dǎo)，更需要大學(xué)生自覺增強思想道德與法律意識，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者。

五、對策建議

在大學(xué)生社會公德的建設(shè)中，我們注意到了一些問題，主要表現(xiàn)為心理機制不健全及容易受到外界不良因素的影響。針對這些問題，我們提出以下建議：

第一、完善社會公德教育體系。

道德教育是社會公德形成的基礎(chǔ)。應(yīng)普及公共文明禮儀知識，通過媒體宣傳，提高學(xué)生的公德意識；強化公共文明禮儀教育的重點，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和法規(guī)遵守意識；構(gòu)建系統(tǒng)的公共文明禮儀教育體系，讓學(xué)生在集體活動中相互學(xué)習(xí)和融入。

第二、完善社會公德修養(yǎng)體系。

道德修養(yǎng)是社會公德形成的核心。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的良好風(fēng)尚，使其在日常生活中表現(xiàn)出相應(yīng)的道德素養(yǎng)。

第三、完善社會公德創(chuàng)建體系。

鼓勵學(xué)生參與社會服務(wù)和公益活動，讓他們在實踐中體會和深化社會公德的意識。通過積極參與志愿服務(wù)活動，提升學(xué)生的道德水平，推動社會公德建設(shè)的發(fā)展。

第四、完善社會公德示范機制。

通過開展典型學(xué)習(xí)活動，樹立可親、可信的道德楷模，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)廣泛的優(yōu)秀品質(zhì)，以此提升整體的社會公德意識。

社會公德調(diào)查報告 第14篇

調(diào)查起因：在學(xué)習(xí)了《社會公德與公共秩序維護(hù)》的基本概念后，同學(xué)們對社會公德的現(xiàn)狀產(chǎn)生了濃厚的興趣。在指導(dǎo)教師李老師的支持下，我們小組決定進(jìn)行一次校內(nèi)的社會公德調(diào)查。

調(diào)查目的：旨在了解我校社會公德的總體水平，通過實際調(diào)查，提高同學(xué)們的社會公德意識，切實落實社會公德規(guī)范。

調(diào)查時間：20xx年12月5~10日

調(diào)查地點：xxxxxxxxxxxxxxxxx

調(diào)查對象：在校學(xué)生

調(diào)查人員：團隊全體成員

調(diào)查方法：問卷調(diào)查、面對面訪談

調(diào)查過程：在校園內(nèi)隨機尋找同學(xué)進(jìn)行問卷填寫和訪談

文明禮貌：

1.在校園中遇到老師是否會主動問好?

2.在公共交通上是否愿意主動為老弱病殘讓座?

3.在同學(xué)遇到困難時是否會積極提供幫助?

環(huán)保意識：

1.是否會隨意丟棄垃圾?

2.遇到垃圾是否會主動撿起?

3.是否有踩踏草坪或者隨地吐痰的行為?

遵守法規(guī)：

1.是否了解校內(nèi)的規(guī)章制度?

2.是否曾有過打架斗毆的行為?

3.是否有過考試作弊的經(jīng)歷?

調(diào)查結(jié)果：

文明禮貌是我們?nèi)粘＝煌幕緶?zhǔn)則，體現(xiàn)在生活中的每一個小細(xì)節(jié)，例如，主動問候老師、為需要幫助的人提供座位等。在我們的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有85%的同學(xué)在遇到老師時會主動問好，顯示出大學(xué)生普遍對尊重師長的認(rèn)同和實踐。92%的被調(diào)查者會在公交車上主動讓座，只有8%的人偶爾視情況而定。這表明大部分大學(xué)生對“讓座”這一行為持積極態(tài)度，但能堅持這種行為并付諸實踐的同學(xué)仍有待增加。

環(huán)保意識同樣是社會公德的重要部分，關(guān)乎我們對自然的責(zé)任。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，雖然大多數(shù)同學(xué)在遇到垃圾時會選擇主動撿起，但也有部分同學(xué)在方便的時候會選擇“暫時忽視”。這種現(xiàn)象反映出一部分人對環(huán)境保護(hù)的漠視，而真正做到對環(huán)境負(fù)責(zé)的同學(xué)仍顯不足。尤其是在看到他人丟棄垃圾時，大部分同學(xué)會選擇視而不見，這需要進(jìn)一步加強環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。

遵守法規(guī)是提升社會公德水平的重要途徑。在復(fù)雜的社會環(huán)境中，法律和規(guī)章制度起到了維護(hù)秩序的作用。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)對校規(guī)的了解還有待加強，尤其在考試過程中，近90%的同學(xué)認(rèn)為作弊現(xiàn)象比較普遍，甚至對此習(xí)以為常，這無疑對學(xué)術(shù)誠信造成了影響。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，不難看出，我校學(xué)生在社會公德方面整體表現(xiàn)良好，符合當(dāng)代大學(xué)生的基本要求，但仍存在一些不足。為此，我們應(yīng)繼續(xù)努力提升自身的社會公德意識，嚴(yán)格自我要求，努力在日常生活中發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提升自己的社會責(zé)任感，成為社會公德的積極踐行者。